UM POEMA

O SER HUMANO – GÊNERO E SEXUALIDADE

I - PARTE

De todas as espécies do reino animal, o ser humano é o único que quanto ao gênero (masculino e feminino) admite variação sexual para além do exclusivamente feminino e masculino.

Estudos científicos atuais já ponderam a possibilidade de uma homossexualidade genética na raça humana. Seria possível até afirmar-se que num período de aproximadamente oito gerações, nasceriam cinco indivíduos homossexuais.

Esta informação embora vaga, e que na verdade requer estudos mais precisos do tema, alerta ao fato real de que se faz mesmo necessário incorporar a pessoa do homossexual, masculino ou feminino, no corpo social de modo a garantir-lhes direitos iguais em relação à população heterossexual.

Ora, considerando que há ainda casos importantes na variação e expressão sexual humana como o travestismo e o transgênero.

Cabe lutar para a integração social destas expressões da sexualidade humana, de forma a que para além de seus direitos de convívio social sadio, estejam elas revestidas da defesa desses mesmos direitos, contra o preconceito da população no seu corpo social.

Legar à marginalidade estes indivíduos, ou ainda promover um combate contra estas expressões da sexualidade humana, não só se consiste em atitude inútil e retrograda. Bem como caracteriza-se em comportamento desumano ausente de qualquer princípio fraterno.

É de natureza complexa na certa para estes indivíduos enfrentarem esta sua característica peculiar. E, não havendo respeitabilidade e aceitação, espaço garantido de convivência social para eles, torna-se o indivíduo um verdadeiro aborto social, expostos a riscos fatais de marginalização e até mesmo o suicídio.

Considerando que a prostituição já é uma prática de ordem tanto do sexo feminino como do masculino. Agir com pessoas homossexuais, transsexuais, transgêneras ou travestis de modo a rejeitá-las no convívio social em harmonia com o meio. É o mesmo que legá-las a ocupar um lugar na sociedade a tal ponto marginalizado, que as norteia rumo à promiscuidade incondicional, ou ainda à prostituição como possível refúgio.

A moral, a virtude e os valores do ser humano não se encontram definidas ou condicionadas em sua  prática, ao gênero. De modo algum. Um mesmo fato social, expressão de dor, comove ao homem, a mulher, ao homossexual etc... Em forma de atitude de acolhimento, caridade e predisposição à prática do bem, ao socorro eminente de um indivíduo para com seu semelhante. E isto se constitui numa incondicionalidade do comportamento. Ou seja, não será o gênero que definirá uma atitude de caridade ao próximo.

A questão aqui não é incorporar como prática moral o que por sua natureza encontra-se despido de tal atributo.

O objetivo é alertar quanto ao tema em questão, a necessidade de se ponderar o modo como se tem procurado acolher no seio social a pessoa do homossexual.

O indivíduo que trazendo consigo essa expressão sexual e, sem relutância estabelece seu caminho rumo à prática de sua sexualidade, sem conflito algum com a moral social vigente. Sem sentir-se inferiorizado pela visão pejorativa da crítica social. Este está livre de conflito.

Alerto ao fato daqueles que não encontram caminho para admitir perante o meio-social sua sexualidade.

Colocar em ênfase no coloquial do cotidiano a homossexualidade enquanto algo despido de seu real caráter de sofrimento e conflito que lhe é característica. Buscando desta forma combater o preconceito. É uma atitude obtusa, uma forma inócua e incabível, de tentar remediar uma chaga social da qual, alguns são conscientes.

Pois na verdade não é a homossexualidade que se constitui em impasse quanto à sociabilização. A maneira como a sociedade encara esta expressão sexual é que torna conflitante o convívio entre homossexuais e heterossexuais.

Portanto admitindo-se à priori a existência de verdadeira adversidade natural do ser humano para com a homossexualidade. E ponderando-se que homem desde seus primórdios caminhou pelas trilhas da heterossexualidade, [...  a união sexual entre homem e mulher na geração de filhos, constituição da família, organização de clãs, núcleos sociais...], sempre preponderou.

Bem como não é fato desconhecido que desde a remota antiguidade já se aborda e menciona-se nos anais da história a homossexualidade.

Sendo assim é chegado o momento em que ao invés de combater o preconceito, ou a citada chaga social, em que se constitui  a homossexualidade até os dias de hoje para muitos que a vivem. O ideal é que não se imponha uma aceitabilidade quanto a este fato, mas sim, se eduque e forme-se indivíduos despidos do preconceito.

É necessário que desde cedo se esclareça o indivíduo na sua formação educacional, das questões das diversas expressões da sexualidade humana. E, portanto a necessidade de que haja um convívio social harmonioso entre os indivíduos cada um na expressão sexual que lhe é própria.

 Que se proporcione e se forme juízo moral adequado quanto à realidade da sexualidade humana. No processo de formação educacional, isto sim é imprescindível.

Deveras é ir rumo à utopia considerar possível uma sociedade despida de aversão e preconceito quanto a sexualidade humana.

No entanto que se batalhe rumo a promover ou desbravar um caminho de formação do caráter, despido de julgamento sobre a expressão sexual entre os indivíduos, deve ser uma meta.

Criar trincheiras que isolem em sítio sexualidades diversas no corpo social, é algo também inviável. Pois, a todo e qualquer momento estaria através da concepção heterossexual, vindo à luz um possível homossexual. O que torna inadequado tal princípio de raciocínio, ou seja, a segregação sexual como possível solução.

Para o problema do conflito entre as expressões da sexualidade humana. Orientar o indivíduo na  sua possível crença que professa, rumo a ter respeito pelo indivíduo homossexual também é fator de primeira ordem.

O preconceito se fundamenta em grande parte no julgamento moral-religioso, característico do indivíduo.

II – PARTE

CONCLUSÃO

O preconceito quanto a expressão da homossexualidade humana, reside indiscutivelmente e encontra-se enraizado, na aceitabilidade ou não dos indivíduos no que se refere à pratica característica do homossexualismo. Ou seja, o ato sexual em sua realização.

Ora, do mesmo modo em que se incorpora com naturalidade esses atos, na linguagem e expressão pejorativa para com o homossexual.

E ainda os dogmas que vigoram moralmente de  ordem sócio-religiosos, que condenam o indivíduo homossexual a que rejeite sua sexualidade como perversão.

Para que atinja-se um ideal de sociedade capaz de forma sadia incorporar a expressão sexual de todos seus cidadãos. Numa respeitabilidade de convívio.

Primeiramente faz-se necessário estabelecer leis que garantam a convivência mútua entre os gêneros e a variação  da sexualidade  humana aqui considerada.

Atentar-se para o fato de que as relações homossexuais em sua peculiaridade, requer um estudo psicológico de comportamento adequado, buscando caracterizá-lo naquilo em que se consiste. Para isto já se possui vasto e considerável avanço na psicologia quanto ao comportamento heterossexual.

Ter uma visão de ótica de um terceiro olho, capaz de avaliar de forma estratégica, os possíveis e variados casos em que se manifeste a vivência, expressão e plenitude da homossexualidade enquanto modo de vida, é também imprescindível.

Infelizmente a sociedade contemporânea atual, demonstra-se completamente incapaz de abrir espaço e  dar lugar a uma discussão de ordem expressiva em valor sobre a questão aqui colocada.

Uma vez que as sociedades humanas como um todo encontram-se seriamente adoecidas de forma quase generalizada, no que se refere ao comportamento dos indivíduos e o meio-social. O convívio humano do homem urbano ou mesmo do meio rural para com seu semelhante está impregnado de sintomas emocionais e sentimentais adoecidos. Isto é uma das faces ou características da depressão.

Portanto que ao menos, na medida do possível, e de acordo com o avanço social já alcançado no trato para com o tema aqui exposto, haja uma frente de combate a qualquer manifestação de retroceder naquilo em que já se conquistou.

 IVAN DE ALENCAR – INDAIATUBA 23/09/2019